采花節(jié)的文化內(nèi)涵

　　甘肅有著深遠(yuǎn)的人文風(fēng)情，在節(jié)日上我們可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。比如五月初五的采花節(jié)，就是藏族少女們喜歡的一個(gè)節(jié)日。

　　采花節(jié)準(zhǔn)備十分充分，從四月十四日開始，所有十五歲以上，三十歲以下的女子，都必須參加歌舞集訓(xùn)。五月四日一早，每家至少派一男一女去拜敬神山，適齡婦女未到的必須重罰。每位女子須由一位至親的男子陪同，如兄弟、堂叔，母舅等。男人們背著刀槍干糧，舉寨約集山上。

　　上山這一路上，也有著一些禁忌。比如上山時(shí)禁止調(diào)笑，每至一處有神的巖、泉、男子叩首焚柏香，并鳴槍敬神;少女則相聚跳舞，唱起頌神吉詞。歌曲是采花節(jié)必不可少的一部分。當(dāng)攀登到神山之頂，女子聚會(huì)歌舞樂(lè)神，男子則聚焚香柏。此時(shí)要奠祭他們最大的兩位神祇，牧羊大神與既是祖先神，又是戰(zhàn)神獵神的山神。祭唱的歌詞，最重要一首是歌頌本部落先祖珠瑪(猴)是如何變成人的。其歌詞大意是：在開天辟地的時(shí)候，人本是猴子，和其它野物差不多。但猴子比野物聰明，會(huì)穿樹皮、會(huì)用石頭打鹿，才變成人。最早是靠誰(shuí)打鹿為生的，那時(shí)沒有糧食。起初是用石頭打，后來(lái)用木棍打，再后來(lái)用了箭射……糧食是從哪里來(lái)的?糧食原來(lái)是草籽籽，野果子，是珠瑪(猴)采來(lái)的，才變成糧食……。

　　有關(guān)這首祭祀主曲，人們都是本著一顆敬畏之心的。正由于此，他們以最隆重的儀式來(lái)祭奠紀(jì)念“珠瑪柁底”。在博峪五部藏族中的插崗，鐵壩兩部在過(guò)采花節(jié)時(shí)，還選人扮成猴，披著樹皮，到每寨每戶中串跳祝福，人們對(duì)之恭迎敬送并慷慨贈(zèng)酬。表達(dá)對(duì)來(lái)年深深的祝愿。

　　采花節(jié)是甘肅甘南博峪藏區(qū)的節(jié)日風(fēng)俗，博峪藏區(qū)素有甘肅西雙版納之稱，每年居住在這里的人都要舉辦獨(dú)具特色的古老節(jié)日——采花節(jié)。這個(gè)習(xí)俗從古到今，代代相傳，至今還保留著原始的風(fēng)貌。“八潮涌動(dòng)為歌來(lái)”延續(xù)上百年的這種藏族群體性習(xí)俗，是民族對(duì)歷史的記憶。團(tuán)結(jié)就是力量，這個(gè)節(jié)日就是民族融合的最好標(biāo)記。